台灣歷來的街頭運動以包容和廣納為特色，旨在喚起社會對被排除和歧視的群體的關注。然而，最近的「為野生動物而走」運動卻呈現排他性和排斥的特點，引起對社會演變的憂慮。
運動的核心變化在於對問題的看法，選擇忽視了人類行為對野生動物造成的生態破壞，而將注意力集中在狗貓身上，這被批評為對問題的簡化。
文章進一步指出，「物種主義」的興起實際上是一種人類至上主義，忽視了人類開發行為對地球和其他物種的影響。這種立場的變化被視為可能引發社會滑坡效應的信號。
這場運動被質疑是否反映了社會價值的轉變，以及對問題的深入思考是否被排除在公共討論之外。
台灣歷來的街頭運動以包容和廣納為特色，旨在喚起社會對被排除和歧視的群體的關注。然而，最近的「為野生動物而走」運動卻呈現排他性和排斥的特點，引起對社會演變的憂慮。
運動的核心變化在於對問題的看法，選擇忽視了人類行為對野生動物造成的生態破壞，而將注意力集中在狗貓身上，這被批評為對問題的簡化。
文章進一步指出，「物種主義」的興起實際上是一種人類至上主義，忽視了人類開發行為對地球和其他物種的影響。這種立場的變化被視為可能引發社會滑坡效應的信號。
這場運動被質疑是否反映了社會價值的轉變，以及對問題的深入思考是否被排除在公共討論之外。
台灣歷來的街頭運動以包容和廣納為特色，旨在喚起社會對被排除和歧視的群體的關注。然而，最近的「為野生動物而走」運動卻呈現排他性和排斥的特點，引起對社會演變的憂慮。
運動的核心變化在於對問題的看法，選擇忽視了人類行為對野生動物造成的生態破壞，而將注意力集中在狗貓身上，這被批評為對問題的簡化。
文章進一步指出，「物種主義」的興起實際上是一種人類至上主義，忽視了人類開發行為對地球和其他物種的影響。這種立場的變化被視為可能引發社會滑坡效應的信號。
這場運動被質疑是否反映了社會價值的轉變，以及對問題的深入思考是否被排除在公共討論之外。